陈龙泉（四川成都）

　　抗战时期，在金堂姚渡光明村的曾家老寨的场院里，时常响起来自太行山的歌声：

 高山仰止，

 太行东延，

成仁取义，

 铭我前贤。

真知由力行，

工读无间。

 学求致用，

 志务贞坚。

 ……　　　

       这是老校长贾炎生填词的《铭贤校歌》，从太行山麓唱到毗河畔，带看太行山岩石，浸着西江河的鹅卵！

       听老校说，在风雨飘摇，山河破碎的年代，每当唱起校歌便热血沸腾，热泪盈眶，情不自禁……　

　   推开记忆的木门，便有歌声从时光深处飘来。那歌声不张扬，却带着黄土高原特有的浑厚与坚韧，像秋日里晒暖的麦粒，沉甸甸地落在心坎上。这是铭贤学校的校歌——一段被岁月包浆的旋律，一个学校安身立命的魂。

　　若说校歌有“筋骨”，那必是它的词与曲。歌词如碑文，镌刻着立校的初心：“太行巍峨，汾水悠长，吾校耸立，作育栋梁……”字字如钉，将一片赤诚楔进三晋大地。这些文字不尚浮华，却自有千钧之力。它们不是飘在天上的云，而是扎在地里的根，每一笔都带着创办者手掌的温度与眼里的光。谱曲者深谙这片土地的心跳——旋律里既有黄土高坡的苍劲开阔，又有书斋灯火的温煦绵长。音符行进间，能听见黄河奔流的顿挫，也能听见晨读声声的清澈。这曲与词，一刚一柔，织就成了校歌挺拔的钢铁骨架，撑起一方精神的穹顶。

　　然筋骨易见，魂魄难描。校歌的魂魄，藏在每一个拖长的尾音里，藏在代代学子默念时微微颤动的嘴唇上。那是“公勤仁勇”的校训，化作了旋律的血肉。何谓“公”？是歌声扬起时，心中那片超越小我的辽阔。何谓“勤”？是节奏里那股生生不息的耕耘之力。何谓“仁”？是曲调转折处，那份对人间悲欢的温柔体恤。何谓“勇”？是高潮迸发时，敢于向未知与困境亮出的清澈目光。

　　这魂魄，在战火纷飞的年代，是南迁路上护着几册书卷的毅然身影，歌声是暗夜里的火把。在和平建设的光阴里，是实验室中彻夜不熄的灯火，歌声是枯燥劳作中的甘泉。它让懵懂少年懂得，学问不止于书本上的纵横笔墨，更在于生命里的踏实与担当。一代人唱着它告别母校，走向苍茫天地；下一代人又唱着它，接过未曾熄灭的火种。歌声如河，流淌过不同的时代河床，水质或许因时而变，但那沉在河底的、金砂般的核心精神，从未被冲散。

　　我曾在一个黄昏，在姚渡光明村的曾家老寨的铭贤学校倾圯的旧址上，遇见一位鬓发皆白的铭贤老校友。他立在旧校址的残砖断前，指着已改作他用的旧教室前，久久不语。当夕阳给残存的门楣镀上金边，他忽然轻声哼唱起那首《铭贤学校校歌》来。起初声音干涩，似锈住了的琴弦，几个小节后，却愈发流畅明亮。那一刻，他微驼的背挺直了，昏花的眼里放出光来。那不是他一人在唱，是所有在此间青春过、奋斗过、歌哭过的灵魂，借着他的嗓音，在时间的废墟上完成了一次庄严的重聚。歌声歇处，万籁俱寂，唯有魂魄余响，铮铮不绝。

　　歌声中份佛走来了晋中地区最早的共产党员张维琛等革命英雄；有中共第四届政治局委员、天津市委书记、清官谭绍文、中共山西省委副书记、省政协主席郑社奎等党和国家高级领寻；有郑哲敏、王志均、席承藩、郭承基、朱尊权、庄文颖、高福、张绍铃、徐明岗等9位院士，王绶、张龙志、徐锦堂等著名教授专家；更有数以万计扎根基层的优秀人才。

　　原来，一首真正的校歌，从不是挂在墙上的装饰。它的筋骨，由最朴素而崇高的理想锻打而成；它的魂魄，在一代代人的传唱、实践与生命印证中，得以永续。它最终会成为一所学校的胎记，一个文化的原点，一声穿越时空的召唤——召唤后来者，在无论多么变幻的时局中，都能认得清自己是谁，从何处来，又该往何处去。

　　汾水长流，毗河滔滔，校歌永在。那旋律里，睡着我们的过去，也醒着我们的未来。

　　铭贤校歌似乎又开始在耳畔回旋——

国步颠连，

 民事维艰，

 建业更始，

共负仔肩。

乐居天下后，

 忧在人先。

 学以事人，

永矢弗谖。