十一月的成都，冬日暖阳透过桃蹊书院木格的窗，洒在满怀期待的人们身上。心怀一份对文字与乡土的共同热忱，我们一早从临邛古城出发，赴这场与“云上”故乡的周末约会。

　　毛边书局的这场分享会，属于作家庞惊涛的，也属于每一个心中怀有故土的人。他的散文集《云上》，像一叶轻舟，载着我们逆流而上，驶回记忆深处的山川河流。

　　故乡，是行走世间的“充电桩”

　　分享会在作家张国文（笔名张花氏）风趣而真挚的开场中暖意融融地开启。他笑言与庞惊涛“十几年的友情小船还没翻”，随即话锋一转，探入创作深处：“当我们写故乡，是否常发生在生活困顿、精神迷茫之时？想躲回那山山水水，用记忆中的‘椒兰’包裹自己？”

　　张花氏先生给出了一个古老而温暖的解答。他追溯甲骨文中的“乡”字，形似二人环绕石桌相聚。“你来世间打拼，遇挫时再回去一趟，故乡便用它最滋养的食物，将你养得水汪汪的。”庞惊涛先生以更现代的比喻呼应：“故乡，是我的‘充电桩’。”

　　张花氏先生提及眉山三苏祠的“养气”匾额，认为故乡正是一个养蓄浩然之气的地方，让我们获得重新出发的勇气。他的文字，便是这“养气”过程的见证——笔触秀丽，将读者直接带入那片山水；情感真挚，无论是笔下灵动的猫，还是记忆里那位天性极好、爱笑、善良，却早逝的村姑，都无比动人，因为“他有很真挚的情绪在里面、不是装的，那些故事不是虚构的”。

　　文字里，藏着独一无二的故乡指纹

　　然而，每一位书写者都面临共同的挑战：如何让笔下的故乡免于流俗？张花氏先生犀利发问：“一千个散文家写故乡，去掉公约数，剩下真正属于自己的还有什么？”

　　庞惊涛的答案，落在具体的生命印记上。在《老屋记》中，他不止写老屋，更写建造老屋的石匠，写那些从大山里拣来、被匠心打磨的石头。他用石匠的细节，凿出了自己故乡坚硬的质感。这份独特，还流淌在对一位川剧老生团长的回忆里，那段短暂的学艺经历，以及那位承载了他对传统女性所有美好想象的村姑，都成为了他文学世界里无可替代的风景。

　　我们的乡愁，在云端流转

　　嘉宾们的发言，将乡愁的维度引向深邃与辽阔。唐丽娟老师提出了一个时代的叩问：在“云会议”成为常态的今天，我们的乡愁是否也在“云端”流转、变形？下一代在城市化中长大的孩子，他们的乡愁又将寄于何处？“或许，”她说，“我们所有人的情感，本身就是一片‘云上的乡愁’。”

　　庞老师的家乡人马良珍老师，话语未出，热泪已盈。她谈及与土地深厚的连接，谈及胃里对家乡食物的记忆，那份深藏于游子心中、几乎不忍轻易触碰的眷恋，让在场者无不动容。

　　这份感动，如涟漪般扩散。轮到我发言时，心底涌起艾青与舒婷的诗句，便脱口而出：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”、“我全部的感情，都是土地的馈赠”。这份由诗歌点燃的共鸣延续到了午后的茶叙，当我将舒婷的《馈赠》全文诵出时，张花氏老师深受触动，他后来在朋友圈写道：“今天我们分享乡愁，舒婷的诗就袭击了我。我对舒婷的诗不熟悉，但是吟诵改变了我……偶然获得的知识令我觉得好开心。”

　　将土地的种子，播回心田

　　动人的，还有那些将乡愁付诸行动的身影。陈丽娟，这位坚持让女儿在乡村读书、接触土地的母亲，她的分享朴实而有力。“乡村是神造的，城市是人造的。”她让女儿拿过镰刀、刨过地，因此女儿随不会写“镰刀”的”镰”，却能画出镰刀的模样。她对《云上》的珍爱，在分享会前就已笃定。

　　而这份对土地的深情，也在静默中聆听与发酵。同行的胡洪霞，在整个分享会上安静而专注。在返回邛崃的途中，她感慨道：“一个从没离开过家乡的人，过去读思乡的书总有些不理解。但今天线下聆听，作家们眼中的真情，让我真切地懂了什么叫乡愁，让我们的心底更爱这片养育我们滋养我们的土地。”这份于归途生发的领悟，正是乡土情怀最朴素的共鸣。

　　一份来自土地的、特殊的生日礼物　　　

　　整场活动，宛如一场温暖的家庭聚会。庞老师带来的西充米酥与热腾腾的红薯，甜在了每个人的舌尖。在别开生面的“农具听写”环节，则让我们因与土地相关的记忆尚存而获得了作者的签名赠书。文君吟诵社的两位小女孩——11岁的芮羽和当天刚满八岁的艺涵，始终安静地坐在母亲身边，她们清澈的眼眸，或许正将当天关于“故乡”的种子，悄悄收藏。对于小艺涵而言，这场关于“根”与“云”的文学盛宴，无疑是这个生日一份无比特殊而珍贵的礼物——文化的种子，在生日这天，由土地亲手赠予。

　　这一刻我们明了，所谓“云上”，并非远离尘世的飘渺之境。它就是我们脚下这片深沉的土地，在心灵天空的投影；是无论我们走多远、无论时代如何“流转”，都能为灵魂“充电”、为我们“养气”的精神原乡。它告诉我们，所有深沉的情感，皆是土地的馈赠。而我们，以及我们的孩子，都是这片云上故乡，永远的孩子。（向丽琴/图文报道）