贺仲华（北京墨笺香文学社副社长）

          毒蛇在草丛中游走，铁锯片静卧其间。一次偶然的触碰，锯齿划破了蛇的鳞甲。这本是自然界的寻常事故，却因蛇的执念演变成一场悲剧。蛇的毒牙咬向锯齿，锯齿的锋芒刺入蛇的口腔；蛇的躯体缠绕锯片，锯片的利刃切入蛇的肌肉。每一次报复都带来更深的伤口，每一次反击都招致更重的创伤，直至鲜血流尽，生命消逝。

       这则寓言揭示了一个深刻的心理学原理——"强迫性重复"。弗洛伊德在《超越快乐原则》中首次描述这种现象：人们会不自觉地重复那些带来痛苦的行为模式，如同被某种无形的力量驱使。蛇的行为正是这种心理机制的生动体现：它无法停止对锯片的攻击，即使这种攻击正在毁灭它自己。

       现代心理学研究表明，强迫性重复源于大脑对"未完成事件"的执着。杏仁核将不愉快的经历标记为需要"解决"的问题，前额叶皮层则不断调用这些记忆，驱使人们通过重复行为寻求解脱。然而，这种心理机制常常适得其反——我们越是执着于解决某个问题，就越容易陷入其中不能自拔。就像蛇与锯齿的纠缠，最初的伤害或许微不足道，但执念的雪球越滚越大，终成灭顶之灾。

       在现实生活中，这种心理陷阱比比皆是。失恋者不断回忆伤痛细节，职场受挫者反复咀嚼失败经历，投资失利者执着于扳回损失——这些行为都在重演蛇的悲剧。古希腊哲学家爱比克泰德曾说："困扰人们的不是事物本身，而是人们对事物的看法。"我们对伤害的反应，往往比伤害本身更具破坏性。

       如何打破这种心理魔咒？东方智慧给出了"放下"的启示。庄子讲述的"呆若木鸡"寓言中，真正的斗鸡不为外界刺激所动，因而无敌。这种境界不是麻木，而是超越了对立反应的智慧。现代心理学则建议通过"认知重构"来中断强迫性重复：将注意力从"为什么是我"转向"我能学到什么"，把挫折重新定义为成长的契机。

       在人际冲突中，这个原理同样适用。马丁·路德·金曾说："黑暗不能驱散黑暗，只有光明能做到；仇恨不能消除仇恨，只有爱能做到。"当我们停止以牙还牙的循环，冲突的能量就会自然消散。就像如果蛇能忽略最初的划伤，它的生命本可继续。

       人生如行草丛，难免遭遇锯齿般的伤害。但我们可以选择不做那条执念的蛇——不把偶然的伤痛变成自我毁灭的执念，不因一时的挫折启动强迫性重复的恶性循环。学会与伤害共处，让时间冲淡痛苦，这才是真正的心理韧性。毕竟，生命的意义不在于永不受伤，而在于受伤后依然能够继续优雅的前行。