袁晓辉（四川）

　　小时候，每到夏天晴朗的夜晚，我们就会坐在院子里，一边乘凉，一边看着天上闪烁星星，还一边向母亲发问：星星为什么会闪烁？月亮大了星星为什么会少了？月亮为什么会慢慢走？母亲则回答她能解答的问题。母亲指着在星星密集处说，那里可以看到隐隐约约一条星带，像一条河流横贯天空。那是天河。

　　而后来在我们的书本上，称为银河。

　　后来。我们在课本上看到了银河的一些故事：

　　在很久很久以前，有一位勤劳的青年。他父母早早去世了，自己一人，与一条老牛相伴，靠耕种庄稼过日子。这位青年被人称为：牛郎。

　　一天，老牛突然对牛郎说：今天晚上，有七位在天宫织锦的仙女要在碧莲池洗澡。其中，那位穿粉红色衣裙的仙女就是你的妻子。

　　当天晚上，牛郎来到碧莲池偷偷躲起来。半夜时分，果然看到七个仙女身穿七彩衣裙，从天上来到池边。脱下衣裙到池水中洗澡。牛郎趁仙女们不注意，拿走了粉红色的衣裙，躲在一边。洗完澡仙女们上岸，都穿上衣裙飞走了。唯有穿粉红色衣裙的仙女找不到衣裙，牛郎拿出衣裙，请仙女做自己的妻子。于是，仙女就跟牛郎走了。

　　他们男耕女织，生育了一儿一女，过着幸福的生活。

　　一天，老牛又一次对说话了：我即将死去。我死以后，你把我的皮剥下来，晾干。到时候有用。

　　俗话说，天上一天，地上一年。大约过了七年，王母娘娘在天宫点卯时，发现织女不见了。于是拷问其他织女。得知织女与牛郎结婚了，雷霆大怒。派天兵天将将织女捉拿回天界。牛郎正在干活，听到织女的呼喊，披上牛皮，挑上一双儿女就在后面追。

　　眼看就要赶上了。王母娘娘拔下头上的金簪，在牛郎面前一划，一条波涛滚滚的河流横隔在眼前。牛郎与织女从此分隔在河两边。这条河学名就叫做银河。又叫天河。

　　银河的故事，激起了我们的好奇心。在天文学的书本里，我看到了等多地关于银河的知识。在银河两边各有一颗最亮的星星。这一颗是织女星，这一颗是牛郎星。牛郎星不远处，有两颗小星星，就是牛郎织女的儿女。

　　比课本上更为凄婉的是神话传说讲：天上的雅雀看到这家人不能团聚的悲惨情景，每年七月初七晚上，人间成千上万只喜鹊汇聚到银河边，形成一座鹊桥。牛郎织女通过鹊桥，得以短暂团聚。

　　于是，我记下了这动人的故事，记下了银河这个星星聚成的，在夜空中隐隐欲现的河。

　　而这个故事，后来演变成了恋人们的节日：中国的情人节。

　　银河与情人节联系起来了。

　　那时候，电灯还是稀罕之物。整个绵竹城，晚上只有内南街有电灯照明的街灯。其他街道都是黑黢黢的。那些商家的煤油灯，像星星散落在街道边。晴朗的夜空，满天的繁星。银河若隐若现，神神秘秘。那会儿的夜晚，时常难以分清是天上的星星还是街道的油灯。因为街上也几乎与夜空一样宁静。只有那银河可以辨别，还有河边那明亮的牵牛星和织女星。

　　我们在课本里看到了《天上的街市》。诗人笔下“那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。”诗人把电灯比作了闪闪的星星。

　　随后，我们从书本中知道了银河是若干千亿颗太阳那样的炽热、明亮的恒星组成。这些恒星离我们太遥远，我们只看到那些闪烁的星星。但是银河的故事还是那样深刻在心里。

　　后来，城市规模越来越大，从两万多人居住，到十多万人安家。楼房越来越高，小青瓦平房被几层、十几层甚至二十多层的楼房取代。灯光越来越亮，照明灯、霓虹灯、泛光灯装点了不夜城。而我们再想静静地观察银河时，却发现，浩瀚的夜空，一片辉光。银河不知躲藏到哪里去了。而那明亮的牵牛星、织女星更是消失在辉光的照射中。唯有启明星孤独地在天空闪现。现在，越大的城市越看不到银河。甚至连星星都看不到。

　　放眼望去，整个苍穹，虽然夜色阑干，却只见霓虹闪闪，激光扫射，光柱冲天，色泽斑斓。就是那高挂天上的月亮，不但经常黯淡无光，还显得孤零零的——没有了群星的陪伴。虽然广寒宫孤独，嫦娥寂寞，玉兔无伴，但是还有群星簇拥。现在人们看到的夜空，早已失去了神秘、失去了风韵、失去了深沉、失去了遐想。这一切来自大大小小的城市。来自这些“不夜城”。这是光亮工程，环境学家又称为“光污染”。熹微的星光与斑斓的灯光，这是两个世界、两种感受。

　　寻觅银河，或许也是一种乡愁。我们对银心、银盘的兴趣，对光年、黑洞的惊讶，早已被神话的生动与神秘替代，更想回忆那夏日晚上乘凉，更想回忆满天繁星的夜空，更想那平静、平淡、、平常、平安的生活。

　　满天星星和浩瀚的银河，承载了多少人儿时的好奇，流传了多少神话故事，饱含着多少深沉的回忆，激发了多少创作的灵感。

　　这是夜空的乡愁，这是星星的乡愁，这是儿时的乡愁，这是神话的乡愁，这是记忆的乡愁，这是诗人的乡愁。