本文作者贺仲华   (北京墨笺香文学社副社长)

        925年前，苏轼在海南儋州海边的沙滩上漫步，今天眉山一行朋友，也踏着我们老乡东坡先生的足迹，同样漫步在这片海边沙滩上，东坡先生在这里的一件件丰功伟绩，关心百姓的一幢幢动人事迹，书写祖国壮美山河的一首首诗篇，仿佛象电影一幕幕，从我们眼前闪现。

       海风裹挟着咸涩的气息，吹皱了儋耳古郡的晨昏。公元1097年的盛夏，一位须发斑白的老人踩着琼州海峡的碎浪踏上这片蛮荒之地。他便是被朝廷一贬再贬的苏轼，此时的身份是"琼州别驾"，一个徒有虚名而无实权的虚职。海南，这个被中原视为"鬼门关"的瘴疠之地，将成为他生命中最后的流放之所，却也在不经意间，成为他精神版图上最丰饶的沃土。

       初至儋州，苏轼面对的是一片文化的荒漠。当地黎汉杂居，"病不饮药，但杀牛祭鬼"的陋习盛行。这位六十二岁的老人没有沉溺于个人的不幸，而是在城南桄榔林下结茅为庐，挂起"载酒堂"的木匾。每当月明风清，便有黎子云等学子携酒而来，听这位中原名士讲学论道。他用椰壳作砚，以沙地为纸，将《尚书》《论语》的智慧播撒在这片贫瘠的土地上。三年间，海南历史上第一位举人姜唐佐从这里走出，而后符确成为海南首位进士，中原文化的种子终于在南海之滨生根发芽。

       苏轼的政绩不在官衙的案牍之间，而在乡野的阡陌之上。他见当地百姓饮用沟渠浊水，便亲自踏勘水源，指导村民开凿水井；见农人耕作粗放，便传授中原的农耕技术；见乡民迷信巫医，便采药著方，写下《药方帖》济世。他常常拄着黎杖，踏着椰林疏影，走进光村、白马井等偏远村落。在《劝农诗》中他写道："春无遗勤，秋有厚冀"，字里行间满是对这片土地与人民的深情。

       儋耳的山海滋养了苏轼晚年的诗心。他站在铜鼓岭上眺望"突兀隘空虚"的巨石，在《儋耳山》中感悟"君看道旁石，尽是补天余"的生命哲理；他汲来清江活水，在《汲江煎茶》里体味"大瓢贮月归春瓮"的禅意；更在《别海南黎民表》中留下"我本儋耳人，寄生西蜀州"的慨叹，将异乡认作故乡。百余篇诗文如珍珠般散落海南山水间，让荒蛮之地有了文化的温度。

       元符三年的初夏，获赦北归的苏轼站在离岸的船头，望着渐渐远去的椰影。三年间，他把中原的文明火种带到了天涯海角，把儋州的烟火气化作了笔底波澜。当这位老人最终病逝于常州时，海南的百姓在中和镇为他立祠祭祀。今日的东坡书院仍传诵着"九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生"的诗句，那是一个灵魂对苦难的超越，更是一位文化行者留给南海的永恒礼物。

       在这片他曾用脚步丈量过的土地上，苏轼完成了从士大夫到民间智者的蜕变。海南的烈日晒黑了他的皮肤，却淬炼出他精神的光华；儋耳的瘴雨浸染了他的衣袍，却滋养出他生命的丰盈。三载南溟，不是生命的尾声，而是一场诗意的远征，让天涯海角从此有了文化的坐标，让中华文明的地图上，永远镌刻着一位白发逐客与一片热土相遇的故事。

       苏轼离开海南儋州的时间是宋徽宗建中靖国元年1100年，当时他获赦北归。  

       他于建中靖国元1101年7月28日，在常州（今江苏常州）病逝。

       由此可见，海南儋州是苏轼行政为官，执政为民的最后一站 ，也是苏轼生命最壮美灿烂的落日余晖。